Η ίδρυση της μονής Σαολίν 少林寺成立 (Shàolín sì chénglì)

跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。北魏孝文帝时来中国传播佛教，深得敬重。北魏迁都洛阳，孝文帝在洛阳为他建造寺院。跋陀性喜幽静，孝文帝又在嵩岳 少室山 下为他建造寺院。这座寺院即现在的少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持。他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》等经，并度 化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀迁居少林寺外，直到圆寂。

Κατά το 19ο έτος της βασιλείας του Γιουάν Χουνγκ 元宏帝 (Yuán hóng dì) της βόρειας δυναστείας Ουέι 北魏 (Běi wèi 386 - 534), το 495 μ.Χ,  διαβάζοντας μια επίσημη αναφορά ο αυτοκράτορας Γιουάν Χουνγκ γνωστός στη δύση ως Σιάο Ουέν 孝文 (Xiào wén), θέσπισε ένα διάταγμα για να ιδρύσει μια μονή ως Βουδιστικό κέντρο μελέτης, για έναν μεγάλο Βουδιστή μοναχό της δύσης, αποκαλούμενο Μπόντα Μπάντρα (Bοddha Bhadra) ή στην κινεζική Μπα Τουό 跋陀 (Bá tuó).

Αυτή η μονή κτίστηκε στο όρος Σουνγκ 嵩山 (Sōng shān), βορειοδυτικά της πόλης Ντενγκ Φενγκ 登封 (Dēng fēng), στην επαρχία Χο Ναν 河南 (Hé nán). Τρία έτη εργάσιμης ημέρας και νύχτας χρειάσθηκαν για το κτίσιμο της μονής. Άνοιξε επίσημα το έτος 495μ.Χ. Ονομάστηκε Σαολίν Σι 少林寺 (Shàolín sì) "To μοναστήρι στο δάσος του βουνού Σάο".

Tο βουνό Σουνγκ είναι ένα από τα πέντε ιερά βουνά της Κίνας διαιρεμένο σε δύο βουνά, το Σάο Σι 少室山 (Shǎo shì shān) και το Τάι Σι 太室山 (Tài shì shān). Το μοναστήρι βρίσκεται ακριβώς ανάμεσα στα δύο βουνά στους πρόποδες του Σάο Σι. Από το βουνό Σάο και το δάσος πήρε το όνομα Σαολίν. 

Ο Μπα Τουό ήταν ο ιδρυτής της μονής Σαολίν, ο πρώτος  ηγούμενος του μοναστηριού και μεταφραστής των βουδιστικών κειμένων από τα σανσκριτικά στα κλασσικά κινέζικα. Ήταν αυτός που πρωτοστατούσε στις τελετές και όρισε ως μοναχούς τους Χούι Κουάνγκ 慧光 (Huì guāng 487 - 536 μ.Χ.), Σενγκ Τσόου 僧稠 (Sēng chóu 480 - 560 μ.Χ.) και άλλους. Αυτό είναι ένα ιστορικό γεγονός και είναι καταγεγραμένο στο παλαιότερο βιβλίο του νομού Ντενγκ Φενγκ. 

Στο μοναστήρι Σαολίν ο Μπα Τουό, κήρυξε το βουδισμό Χιναγιάνα (Hinayana) ή στην κινεζική Σιάο Τσενγκ 小乘 (Xiǎo chéng) "Μικρό όχημα", το οποίο ήταν ένα πρόωρο τμήμα του ινδικού Βουδισμού, που υποστήριζε τον μοναχισμό και την απομόνωση. Αυτή η στενή περιοριστική μορφή Βουδισμού, είχε πάρα πολλούς κανόνες (250 για τους άνδρες, 500 για τις γυναίκες) και ήταν μη πρακτική για τους περισσότερους ανθρώπους, ακόμα και για τους μοναχούς. Κατά συνέπεια, ο Μπα Τουό είχε λίγους αποστόλους. Υπήρξαν αρκετοί προσκυνητές, οι οποίοι προήλθαν από κοντά ή από μακριά για την αφοσιωμένη αναζήτηση του Βουδισμού Χιναγιάνα. Από αυτούς οι Χουί Κουάνγκ και Σενγκ Τσόου ήταν μεταξύ των καλύτερων αποστόλων του Μπα Τουό.

Tweet